这些可怜的生物所关心的不只是要寻找一个我自己或者另一个人所崇拜的东西，而是要寻找那可以使大家信仰它，崇拜它，而且必须大家一齐信仰和 崇拜的东西。正是这种一致崇拜的需要，给每一个人以至从开天辟地以来的整个人类带来了最大的痛苦。为了达到普遍一致的崇拜，他们用刀剑互相残杀。他们创造 上帝，互相挑战：”丢掉你们的上帝，过来崇拜我们的上帝，不然就立刻要你们和你们的上帝的命！”这样一直会继续到世界的末日，甚至到世界上已不再存在上帝 的时候：因为人们同样还是要朝着偶像膜拜的。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
确实，一切都很好，一切都美妙，因为一切都是真理。你瞧那匹马，站在人身边的巨大的畜生，或是那头低头沉思的牛，它替人做工，养活着人。你 瞧瞧它们的脸庞：对于时常无情地痛打它们的人类是多么温顺，多么依恋，它们的脸上是多么地不怀恶意，多么地信任，多么地美丽。甚至想想都觉得感动：他们是 没有任何罪孽的，因为一切都是崇高的，除了人类以外一切都没有罪孽。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
当整个世界早就走向歧路，把不折不扣的谎言当作真实，并要求别人也同样地说谎的时候，你们怎么能弄得清真假呢？比如我平生偶然一次不顾一切做了件诚恳的事，你们大家就竟认为我仿佛是个疯子了：因为你们虽然爱我，却总是在笑我。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
我们这个时代，大家各自分散成个体，每人都隐进自己的洞穴里面，每人都远离别人，躲开别人，把自己的一切藏起来，结果是一面自己被人们推开，一面自己又去推开人们。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
应该承认，一种时髦风气在这世上的确是常常会左右一切的。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
人们看到一个正人君子身败名裂总是幸灾乐祸的。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
假使地上一切都合情合理，那就什么事情也不会发生了。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
只要我们每一个人都能把自己的一切隐私描述一番，不但不怕叙述
他害怕说的事以及他无论如何也不会对别人说的事，不但不害怕讲他怕对好朋友们讲的事，甚至也不害怕讲出他有时都不敢对自己承认的事，–那时候世界上就会臭气熏天，把我们全都给熏死。
– 《被欺凌与被侮辱的》
恶人宽恕好人罪孽的怪现象，这使我痛彻心肺！
– 《涅朵琦卡》
在世上当傻瓜日子比较好过！
– 《庄院风波》
唉，凡是卑鄙龌龊的事，人都了解得特别透彻！
– 《温顺的女性》
在受苦中会产生一种理想
在受苦中会产生一种理想。
– 《罪与罚》
她以前就感觉到了，害她比害任何别的人更容易，每个人都可以侮辱她，而且几乎不受惩罚。但是在这个时刻以前，她依然认为，对任何人小心、和气、顺从是可以消灾免祸的。
– 《罪与罚》
难道二十年不断的压迫不会把我折磨死吗？水也会把石头滴穿的。
– 《罪与罚》
虽然，习惯的改变实际上也绝不是一件微不足道的小事。然而还有比这更大的困难，遇到那些困难时，人们就不会去注意居住条件的肮脏和拥挤，饮食的不足和不洁了。
– 《死屋手记》
受屈辱的人感到最难堪的就是忽然大家全以他的恩人的姿态来对待他。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
如果说严峻的命运使你丧失了鼻子，那么您的好处就是您这一生再没有人敢对您说您碰了一鼻子灰。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
这个姑娘遭到的不幸太多了，于是世上的任何人她都不相信了。
– 《被欺凌与被侮辱的》
她受了委屈，她的创伤没有能愈合，她仿佛故意拿这种神秘举动和对我们大家的这种不信任态度来竭力刺激自己的创伤；她仿佛从自己的痛苦中，从 这种只顾自己受苦的利己主义中获得一种快感。我可以理解这种加重自己痛苦并以此为乐的心理：许多受到命运折磨并感受到命运不公道的被欺凌、被侮辱的人，都 以此为乐。
– 《被欺凌与被侮辱的》
他心里积满了那么多、那么多怨恨，当它们在最后审判中显露出来的时候，上帝本人也会大吃一惊！
– 《群魔》
他想逃，可是宇宙之大，竟没有一个角落能容他藏身。
– 《女房东》
苦役生活拯救了我……使我完全变成了一个新人。
– 《回忆》
希 冀
活着为人们造福，去发现真理，宣扬真理
我曾想活着为人们造福，去发现真理、宣扬真理……
– 《白痴》
从前他无数次甘愿为一个理想，为一个希望，甚至为一个幻想而献出生命。他总是觉得仅仅求生存是不够的；他往往有更高的要求。也许只是由于自己那些欲望的力量，当时他就把自己看作比别人能享有更多权利的人。
– 《罪与罚》
只要抱不偏不倚的、目标远大而不囿于习俗的观点来看问题……否定者和不值几文钱的哲人们，你们为什么半途而废呢。
– 《罪与罚》
醋劲！普希金说得好，”奥赛罗并不好吃醋，他是信任人。”单单这句话就可以证明我们这位伟大诗人的见解是多么异乎寻常的深刻。奥赛罗只是因 为他的理想幻灭，所以他心碎了，他对事物的整个看法混乱了。但奥赛罗并不会去躲在暗中侦察、窥伺：他是信任人的。正相反，必须千方百计地引逗他，推动他， 刺激他，他才会猜到变心上去。真正好吃醋的人却并不这样。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
人一旦抛弃了奇迹，他同时也就会抛弃了上帝，因为人寻找的与其说是上帝，还不如说是奇迹。而既然人没有奇迹就没法过下去，他就会为自己去造出新的奇迹，他自己的奇迹来，就会去崇拜巫医的奇迹，女巫的邪术，尽管他也曾做过一百次的叛徒、异教徒和无神派。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
只要人类全部否认上帝 （我相信这个和地质时代类似的时代是会来到的），那么不必吃人肉，所有旧的世界观都将自然而然地覆灭，尤其是一切旧道德将全部覆灭，而各种崭新的事物就将 到来。人们将联合起来，从生活中汲取可能的一切，但目的必须是纯粹为了谋取他们在现实世界上的幸福和快乐。人由于神和泰坦式的骄傲精神而显得伟大，成为人 神。人藉自己的意志和科学的力量，无限制的不断战胜自然，因而不断感到高度的愉快，以致在他心目中，这种愉快终于完全取代了过去一切关于天国的愉快地想 往。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
太理想主义了也就是冷酷。
– 《被欺凌与被侮辱的》
荣誉和启蒙观念作为每个想加入这个不是故步自封而是不断地革新的阶级的人的誓约，当然是一种乌托邦的理想，然而为什么不可能呢？假如这种想法甚至只存在于少数人的头脑里，那末它还没有消亡，还会像在一片漆黑中的一星光发出光辉来的。
– 《少年》
谁有美好的理想，即便是错误的理想，也是令人很愉快的！
– 《少年》
一个最高尚的、有高度文化的人在追求崇高的思想时，有时会完全脱离现实，变得可笑的、任性的和冷淡的。
– 《少年》
一个理想主义者在现实面前碰壁的时候，他总是比别人更想要猜测一切卑鄙龌龊的事情。
– 《少年》
现实总是有点野蛮残忍的味道，甚至在明显地追求理想的时候也是如此。
– 《少年》
光说空话没用。得有行动。
– 《孪生兄弟》
无辜之所以有力就在于本身就是无辜。
– 《孪生兄弟》
有了信仰，能为之贡献自己的一生
一旦为了自己树立了理想，能够把它作为信仰，而有了信仰，能够盲目地为之贡献自己的一生。这在我们的时代是不多见的。
– 《白痴》
他走到这条路上来，只是因为当时只有这条路打动了他的心，代表他的心灵从黑暗超升到光明的出路的全部理想。此外，他已经多少有了我们这个时 代的青年人的气质，这就是说：本性诚实，渴望真理，寻求它，又信仰它，一旦信仰了以后就全心全意献身于它，要求迅速建立功绩，抱着为此甘愿牺牲一切甚至性 命的坚定不移的决心。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
奇迹是永远不会使现实派感到不安的。倒不是说奇迹会使现实派接受信仰。真正的现实派，如果他没有信仰，一定会在自己身上找到不信奇迹的力量，即使奇迹摆在他面前，成为不可推翻的事实，他也宁愿不
信自己的感觉，而不去承认事实。即使承认，也只是把它当作一件自然的事实，只是在这以前他不知道罢了。在现实派身上，信仰不是从奇迹里产生，而是奇迹从信仰里产生的。如果现实派一有了信仰，则正由于自己的现实主义，他势必也同时会承认奇迹。
– 《卡拉马佐夫兄弟》
把愿望当作信仰，这样的人最后往往会感到失望的。
– 《少年》
我随时准备为捍卫我的信仰从容走上火堆。
– 《庄院风波》
一个人如果失掉了目的和希望，他就会由于苦恼而变成一个恶魔。
– 《死屋手记》
一个人如果没有目的和为达到目的而作的努力，他就不能生存下去。
– 《死屋手记》
世界上有法律和正义，我要去找……咱们瞧着吧，世界上有没有正义……此刻她并不知道上哪儿去，不管怎样，得马上去寻找正义。
– 《罪与罚》
若是主要的目的对头，那么干坏事也是可以允许的。干一桩坏事，完成百件好事。
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