鲁迅（１８８１～１９３６），伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。姓周，本名樟寿，字豫才，后又取名树人。“鲁迅”是发表《狂人日记》时开始用的笔名。浙江绍兴人。出身于破落的封建士大夫家庭。父亲周伯宜，是一个有维新思想的读书人。母亲鲁瑞，农村人，以自修得到看书的能力，她的品格影响着鲁迅的一生。鲁迅幼年常住外婆家；六、七岁时读私塾。那时除了读“四书”“五经”外，也读“野史”“笔记”之类，并喜欢民间木刻、绘画艺术和“社戏”。十三岁时祖父下狱，他避难于乡下，接触了农村社会，使他有了最初的反封建思想。这段生活直接影响着他以后的创作。1898年，在南京水师学堂学习，第二年改入江南陆师学堂附设的铁路矿务学堂学习，接触了“科学”与“民主”和达尔文的进化论，后者成为他前期反帝反封建的主要思想武器。
为了寻求救国真理，１９０２年４月赴日留学，开始在东京弘文学院学习，这时写了立志献身于祖国和人民的著名诗篇《自题小像》。在东京积极参加“排满运动”，并发表了一些富有战斗精神和科学价值的作品。１９０４年到仙台医学专门学校学医，但后来痛感“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，……第一要着，是在改变他们的精神”，文艺正是医治和改变人们精神的利器，于是弃医从文。１９０６年又到东京，开始文学活动。他翻译、介绍俄国、东欧和其它一些被压迫民族的文学作品，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等论文。１９０９年编成《域外小说集》并作序。
１９０９年８月鲁迅回国，先后在杭州、绍兴任教，课余辑录亡佚古代小说。之后写文言小说《怀旧》，显示了他的讽刺才能。１９１２年到南京临时政府教育部任部员，到北京后，任社会教育司第一科长，后升佥事。１９１７年因袁世凯称帝、张勋复辟愤而辞职，在苦闷中进行新的探索。１９１８年１月参加改组后的《新青年》编委会。５月发表第一篇划时代的白话小说《狂人日记》。这篇小说极其深刻地揭露了中国社会是人吃人的历史的本质，这是新文化阵营向封建社会、孔孟之道投下的第一封宣战书，是“五四”思想革命和文化革命的第一声号角，是中国新文学的第一篇巨作。以后他的创作“便一发而不可收”，先后写了包括中国新文学史上杰出的代表作《阿Ｑ正传》在内的十四篇小说，１９２３年集为《呐喊》出版，为中国现代文学和革命现实主义奠定了基础。《呐喊》反映了辛亥革命至“五四”前后中国社会的广阔画面，刻画了在帝国主义封建主义重压下逐渐破产的古老农村和市镇的不同阶级的人物的心理面貌，创作了不朽的农民典型，也塑造了没有出路的知识分子和城市贫民的形象，是“五四”时代彻底不妥协的反帝反封建精神的集中表现。
１９２０年后，他一面创作，一面在北京大学、北京师范大学教书和研究古典文学，编定了《中国小说史略》、《嵇康集》、《小说旧文抄》、《唐宋传奇集》等。“五四”运动落潮期，他苦闷旁彷徨，但他仍以坚韧的战斗精神坚持对“学衡”派、“甲寅”派、“现代评论”派的斗争。１９２５年后支持与领导语丝社、未名社、莽原社，出版《语丝》、《未名》，主编《莽原》，编辑《未名丛刊》、《乌合丛书》和《未名新集》，排击各种反动思想。同时，积极指导和鼓励青年与反动统治作斗争，成为青年的领袖。因支持北京女子师范大学的斗争，成为青年的领袖。因支持北京女子师范大学的斗争，曾被章士钊革职。这时期的作品有短篇小说集《彷徨》、散文诗集《野草》和大量杂文。
１９２６年８月，因受封建军阀、政客的压迫而赴厦门大学任文科教授。写了《汉文学史纲要》和优秀散文集《朝花夕拾》中的五篇，散文笔调优美，感情沉郁，记述了他的片断经历，从侧面勾划了中国社会。１９２７年１月前往当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任兼文学系主任。
１９２７年底到上海，开始了一生最光辉的战斗历程。血的教训，生活经验，使他逐步从“新的必胜于旧的”，“青年必胜于老年”的进化论走到阶级论。他参加了“左联”的领导工作，在艰苦的环境中，领导左翼文艺队伍反击国民党反动派的文化“围剿”，成为左翼文艺运动的主将。同时，他还先后参加中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟和反常反战同盟，积极投入反法西斯暴政的各种社会活动和革命文艺运动。“左联”成立后，鲁迅还同“民族主义”文学、“自由人”、“第三种人”及“论语”派进行了针锋相对的斗争。他的战斗有力地推动了无产阶级革命文学运动，配合了中国革命。这时期有杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》和《花边文学》等，内容涉及到社会各方面，形式多姿多彩，表现了爱憎分明的立场和感情。１９３４年后，以古代历史和神话为题材，密切配合当时的斗争，借古喻今，写了五篇小说，连同以前的几篇集为《故事新篇》。１９３５年红军北上抗日胜利到达陕北，他和茅盾联名给党中央、毛泽东和朱德发了贺电：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来”，写下了“竦听荒鸡偏阒寂，起着星斗正阑干”的诗句。这时期的杂文收在《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》等集子里。鲁迅一生的大部分精力都用在杂文的创作上，著有杂文近七百篇，一百三十多万字。他的杂文是诗与政论、古代散文的优秀传统与时代精神的结合，是与敌人进行斗争的匕首和投枪，是高度的思想性与完美的艺术性相结合的典范。１９３６年１０月１９日，这位伟大的文化巨人因积劳成疾，在上海与世长辞。《鲁迅全集》二十卷，近一千万字，收录了他的全部作品。他的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等五十多种文字，在许多国家都有广大的读者，鲁迅是世界文坛上最有成就的作家之一。
二、作品提要
辛亥革命的失败给鲁迅留下了深刻的印象，促使他对中国国民性问题进行更深入细致的思考。他深感中国社会思想的陈腐性和落后性，但“五四”新文化运动的爆发给他带来了希望曙光。鲁迅受到新一代知识分子自觉反叛封建传统的鼓舞，１９１８年，以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表了他的第一篇现代白话小说《狂人日记》，以暴露中国封建制度的弊病，从此进入了思想和创作的丰收期，陆续发表了《孔乙己》等多篇小说。１９２３年，鲁迅将１９１８年至１９２２年创作的１５篇短篇小说辑为《呐喊》，其中《不周山》一篇后被收到《故事新编》中。
《狂人日记》是《呐喊》的那一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
《明天》中单四嫂子三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。明天是什么？是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。
《头发的故事》讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固──“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”
《风波》的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。