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【同步训练】
一、基础训练
1．本文作者是 ，选自 。你还知道作者有哪些杂文集？
2．解释下列句子中的词语：
⑴现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜神，怀古伤今了。
怀古伤今：
⑵他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。
前仆后继：
⑶我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
为民请命：
3．驳论文要抓突破口，有三种情况： 、 、 ，本文突破口是
。
4．文中写到“中国的脊梁”是什么意思？
5．体会下列句子中加点词语的表达作用。
⑴从公开的文字看起来
⑵两年以前，我们总是自夸……只希望着国联……改为一味求神拜佛了……
6．在下列句子中选填恰当的词语（ ）
这也算一种“信”， 只能说中国人曾经有过“他信力”， 对国联失望之后， 把这他信力都失掉了。
A、就算 可也 自从 便 B、假使 那也 自从 便
C、假使 那也 就在 就 D、假如 可也 就在 便
二、同步解读
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
7．本文直接批驳之后正面立论，摆出从古以来和现在的事实，证明了 的正确论点，用 (A、直接批驳 B．间接批驳)。
8．请为第②段中“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”这四类人各找一个例证。
9．选文第①段在文中起到了什么作用?
10．第③段“这一类的人们，就是现在也何尝少呢?”是 句，说明 。
11．第④段中加点词分别比喻的是什么?
三、美文赏读
有钱就幸福吗？
钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。
真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。
当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。
反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按“理”说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。
在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，“多行不义必自毙”，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员抬到了一笔巨款。结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日。这难道可以说是“有钱就幸福”吗？
当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。没有充实、高尚的精神生活，仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。
12．本文要驳对方的什么错误看法？是驳论点还是驳论据？
13．驳倒对方的错误看法，是要树立一个什么正确看法？
14、从本文的论证看，要驳倒对方的错误看法主要靠什么？为什么？
15、本文用了哪些论证方法？请指出并各举一例。
16．简析本文列举事例的特点。
17、第四、第五两个自然段为什么不合成一个自然段？
18、第四段加点的“理”字为什么要加引号？如何理解它的作用？
19把第五段的画线句改为陈述句。
20、分析有误的一项是（ ）
A、第二段自问自答，有利于文章前后内容的衔接过渡。
B、第二段有了“未必如此”一句，分析问题就显得比较全面。
C、本文娓娓道来，用大量的道理论证了“有钱不一定就幸福”。
D、第五段用省略号处，是为了表明这一类的奢侈事情还有很多，此处略去不提。
参考答案：（1．鲁迅、《且介亭杂文》；《华盖集》《而已集》《南腔北调集》《三闲集》等 2．⑴怀念过去的事情，对现在的事情感伤。⑵形容不怕牺牲，英勇前进。⑶为老百姓说话。 3．驳论点、驳论据、驳论证；驳论证 4．是比喻说法，他们就是中国社会的栋梁，我们国家和民族的中间力量，国家和民族的希望。（意近即可） 5．⑴有嘲讽意，暗指还有国民党反动统治者不公开的事。⑵“总”表现自尊自大由来已久，“只”表示惟洋是崇，仰人鼻息，“一味”表示愚昧成习，顽固不化。（意近即可） 6．B 7．我们有并不失自信力的中国人在。B 8．略 9．过渡（承上启下） 10．反问；现在也有有“自信力”的人 11．“脂粉”喻美化、伪装；“筋骨和脊梁”喻气节、人格、品质；“状元宰相”喻当时国民党反动派政客及其御用文人；“地底下”指处于地下斗争的各种革命力量。 12．驳“有钱就一定会幸福”。是对方的论点。 13．仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。（不一定用原文回答，也可用自己的话概括） 14．主要靠大量的有代表性的事实。因为“事实胜于雄辩”。 15．举例论证，如马克思、列宁等例子。道理论证，如第三、六段的开头部分，又如引用古文“多行不义必自毙”。对比论证，第三段从正面，第四、五段从反面摆事实、讲道理，形成鲜明对比。 16．文列举事例的特点是：⑴列举古今中外有代表性的事例。⑵列举事例，注意从正反两方面形成鲜明对比，有力地论证了论点。 17．第四、第五两段虽然都是从反面来论证论点，但又有不同：第四自然段侧重从精神世界方面写，突出精神方面的痛苦。第五自然段侧重从生命方面写，突出可能会招来的“杀身之祸”。 18．这个“理”是指有的人认为的“有钱就一定会幸福”。作者认为这不是正确的道理，而是错误的，因此加上引号，表示对它的否定。 19这就不能说是“有钱就幸福”了。 20．C）