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2011-2012学年度第二学期九年级第一次月考试卷
语 文 试 卷
温馨提示：
1、你现在拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写5分）；相信你能在150分钟内完成所有答题。
2、答题过程中，你可以随时使用你所带的《新华字典》。
一、语文积累和综合运用（35分）
1、请根据提示填写相应的古诗文。（10分）
①“大爱无私，真情无悔”，李商隐在《无题》中用 “ ，
”来向世人诠释了这一种高尚的品质，这种不朽的感情。
②白居易用“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”表现卖炭翁的矛盾心理，在《观刈麦》中诗人也用“___”来表现对劳动人民的同情。
③《关雎》是一首优美的恋歌，开头两句“__________”成功地运用了比兴手法，为下文抒发爱情创造了情意绵绵的意境。
④《渔家傲》中抒发壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀的诗句是“______。”
⑤站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静一叶白帆悠然的飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“_____”的美景。
2、下面这段文字是献给2010年安徽新闻人物汪雪艳、黄礼杰的颁奖辞，阅读后完成①--③题。（8分）
大地的一次颤抖，遥远的岛国坍蹋成一片废xū，出生入死，异国救援，有一双安徽儿女。多少个震后的日子，他们折叠起对家乡的思念，以同胞之情，在动荡贫困的土地培植橄榄与希望，以维和警察的中国品质，用大爱谱写世界上最美丽的语言。
①给加点字注音，根据拼音写出汉字。（2分）
颤（ ）抖 废xū（ ）
②文中有个错别字的词语是 ，其正确的写法是 。（2分）
③画线两处的文字，运用了一种相同的修辞手法 。其中“折叠”意为 ；“橄榄”象征 。（4分）
3、运用你课外阅读积累的知识，完成①-②题。（5分）
①《西游记》中，唐僧自幼出家，由于他勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。临行前，唐王御赐素酒，并捻一撮土于杯中，其捻土之意为“ ， 。”唐僧的大徒弟孙悟空又名美猴王、齐天大圣、孙行者。本是花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜 为师，习得七十二变化之本领。后保护唐僧去西天取经。（3分）
②《格列佛游记》中 （游记中的国名）是他理想中的乌托邦，在这里 是理性的统治者，而人形动物邪恶、低劣。作者在这部分里从理性动物的角度，审视人类的本质。（2分）
4、每个同学都希望拥有一个和谐美满的家，某班准备开展以“构建和谐家庭”为主题的综合性学习活动。下面是活动中的几项内容，请你参与解决。（12分）
（1）为营造活动的氛围，请你写一条标语张贴在教室里。（2分）
（2）阅读下面两位同学的习作片段，请完成①--③题。（6分）
「甲」人们曾经认为父母与孩子之间必定有着代沟，他们所想的必不相同。（A）可事实也常证明这是个很片面的。嘘寒问暖，这些事太过平常，但却是生活中最常见的。有些事，存在也太过自然。（B）自然得让我们忽略了去问为什么？临行前，父母那句“走路、行车注意安全”“一定要多多保重身体”……孩子很自然的“爸爸，您别太劳累”“妈妈，再见”却能温暖父母的心，也让子女自信地踏上人生的征途……这就是心灵的呼应，家庭和谐最朴素的篇章。
「乙」家，是一盏不灭的明灯，永久地照亮我生命的黑暗；家，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口； ，我愿用世上最美最温暖的词汇来赞美家。
①「甲」文画线句（A）有语病，应改为： 。（2分）
②「甲」文画线句（B）标点符号使用不当，应改为 。（2分）
③在「乙」文中，请根据语境，仿写一句。要求：内容相应，句式相同。（2分）
（3）期中考试你的成绩不很理想，爸爸妈妈因此互相责备，闹起了矛盾，几天未说话，请你开动脑筋，给父母写一张字条（不超过100字），尽可能争取在他们看到字条后能重归于好。（4分）
二、阅读理解（55分）
【一】（17分）
反 省 精 神
孤岛
①有一位年轻文人曾慷慨激昂地对我说：“中国的传统文化缺少批判精神，不能进行自我反省。”好像他是一位外国人--而且是一位“中国通”的外国人。
②其实不然。中国传统思想是有着自我反省与批评文化精神的。
③孔子《论语》中借曾子之口说出的“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，就是一种自省内修的写照。在这里，孔子和曾子等反身拷问自己：应他人之求为他人办事尽心竭力了吗？与朋友来来往往，自己做到诚实无虚了吗？老师（各种老师）教授我的知识，我及时温习了吗？
④一个人，无论他有多么聪明，他的记忆力有多好，如果只会一味地埋头做事，一味地应酬和享受，而不能进行自我反省，那么，他始终浮在外在的事物上面，浮在社会的物质层面，不会拥有宽阔的内心世界，不会有真正的智慧，不会明白世界和人生的本来面目，甚至可以说，他不会有内心深处真正的快乐。
⑤古希腊哲学家笛卡尔的“我思故我在”的确是一种自在自为的人生状态。
⑥如今，我看到了物质的泛滥，交往的频繁，事物的冗杂，时间被挤扁了，精神受到轻视，就像一位磨菜刀的农村老汉所感叹的那样：“不知道你们城里人一天到晚都在忙些什么？”其实农村也彼此彼此。
⑦忙些什么？我想是“生计”二字。
⑧人类从孔子至今发展了两千年，人人还在只忙着“生计”？两千多年以前，孔子和他的弟子已经能够在忙完“生计”之后，不仅留有学习和互相探讨学问的时间，而且还留下了自我反省的时间。
⑨在二十世纪三四十年代，那个枪林弹雨的战争时候，中国共产党还提出了“批评与自我批评”这一优良传统。而现在，世风却将它脱变成了“表扬与自我表扬”。
⑩是现代退步了？还是现代的人退步了？我想，就某些现代的中国人来说，是他们的精神空间--的的确确缩小了，真真实实退步了！
5、本文先摆出了“ ”的反面观点，接着对其予以了否定，并提出了“ ”的正面论点，通过摆事实讲道理，最后得出了“”的结论。（3分）
6、第③段和第⑧段两次提到孔子的言行，分别有什么作用？（4分）
7、如果将第⑩段中加点的词分别换成“的确”“真实”，在表达效果上有什么区别？
（4分）
8、根据下列材料，联系本文内容，任选一个角度，谈谈你对“自省”价值的思考和认识。（6分）
材料一：古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”
材料二：德国人正是以审视和自省的方式看待本国历史，在不断的自我批评与忏悔中改正错误，终于赢得了邻国的尊敬和信任，成功地治疗了战争创伤，走出了战争带来的困境和阴霾，重新融入到欧洲社会之中。
【二】（23分）
时 光
冯骥才
①一岁将尽，便进入一种此时特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
②今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣--思考。
③可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
④一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨空蒙的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
⑤我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
⑥在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
⑦植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
⑧时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。