《中国人失掉自信力了吗》教学实录与点评

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　　师：是啊，比如清史。

　　生：是爱新觉罗氏的家谱。

　　师：历史只是把那些帝王将相需要的材料记录下来，所以有些研究历史的人不仅研究正史还要研究──

　　生：野史。

　　师：一些真正反映历史本来面目的东西往往存在于野史之中。鲁迅也从一些野史之中读到了民族的脊梁。看最后一段，本文的结论是什么？

　　生：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　师：地底下指的是什么？

　　生：已经死去的人。

　　师：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中国还有什么希望？！

　　生：指的是社会的底层。

　　师：很好。或者说是生活在社会底层的普通的革命人民，他们才是中国的脊梁。

　　生：有良知的民众。

　　师：所以，我们无法忘记，在那风雨如晦的年代里，是无数普通的民众，爆发了前所未有的抗日热情，在敌后开展了各种形式的游击战争，有效地牵制了敌军的深入。同时，中国共产党捐弃前嫌，与国民党进行第二次国共合作，中国军民经过八年的浴血奋战，终于打退了侵略者。

　　师：这节课的内容就是这些，现在我们回头看一下本文的结构。作者首先摆出对方的论据，由这些论据得出结论，是什么？

　　生：中国人失掉自信力了。

　　师：作者是怎么反驳的？

　　生：我们失掉的是他信力，发展的是自欺力。

　　师：然后作者提出了自己的论点，是什么？

　　生：有并不失掉自信力的中国人在。

　　师：然后开始举例论证。最后得出结论是什么？

　　生：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　师：好了，作者的思路就是这样。这节课就上到这里，作业是完成练习册的基础知识和第一个阅读段。下课！

【点评】

　　　　　　　　　　　　　　　我的一点看法

　　　　　　　　　北京教育科学研究院基础教育研究所　王晓春

　　我体会，鲁迅先生反驳“中国人失掉自信力”的谬论，思路是这样的：

　　先把中国人分成两类。

　　一类是“状元宰相”们，他们早就失去自信力了（有事实为证）。已经没有了的东西不可能再失去，所以“失去自信力”的说法，对这类人，根本无从谈起。
这是从大前提入手进行反驳。你的大前提是错误的，后面的推论当然是错误的。这不是偷换概念，也不是简单的幽默手法。

　　第二类人，“中国的脊梁们”，则从来就没有失去自信力，只不过他们不在台面上，往往容易被人忽视。

　　这里采用的反驳方式，一是揭露对方的逻辑错误（以偏概全，不完全归纳），二是摆事实（自古以来……）。

　　崔老师这课书的讲法既有思想教育，又有语文知识，我觉得是比较好的。背景介绍，尤其必要。

　　如果我来讲这课书，我还会在最后设计一个反驳练习：

　　日本小泉为参拜靖国神社辩解，其论点主要是两条：

　　１、参拜不参拜是日本的内政，别人无权干涉。

　　２、参拜是为了祈祷和平。

　　　　请学生予以反驳。

　　　　这个练习与课文内容和表现形式都结合得比较紧，又有现实意义。

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