更多的立体象征形象
“更深的东西是您懂了以后所看到的东西”，海明威这样告诉他的读者们，当我们真正读懂了《老人与海》以后，我们会懂得不仅仅只是老人、小孩、大海和鱼类有一定的象征主义。在这部作品里“更深的东西”还很多。
如小说中的“狮子”在作品中有节律地反复出现，老人甚至从梦中都梦见了“狮子”。显然“狮子”作为力与勇的另一称呼，它在小说中的不断出现，构成了一种寓意十分明确的象征：象征着老人追求力与勇的搏击精神，这种搏击精神就是“海明威式”的硬汉性格的体现。
另外，在《老人与海》中的垒球手老狄马吉奥与老人角力的黑人大力士，鼓着长长的黑翅膀在海上盘旋找追捕目标的鹰，以及关于老人吃的金枪鱼都有一定的寓意，都具有桑提亚哥形象的特质，它们都与作品中其他人物、环境有着符合实际生活本来面目、浑然一体的关系，然而又都是海明威代以传达“意味”的象征体。这与象征主义作家所偏好的那种为追求所谓“主观真实”，面对客观世界支离扭曲，任意构造象征意象的作法是格格不入的，这种差异也许就是海明威不愿接受象征主义桂冠的一个重要原因。
海明威还通过象征性描写隐晦地表达了他对美国现实地极度悲观。小说有多处描写“能够使人联想到距离耶稣蒙难”的情景。当桑提亚哥看到星鲨时，他的喊叫就像“一个人感到钉子穿过他的双手钉进木头里而不由自主发出的喊叫声。”这里暗示的“一个人”就是被“钉在十字架上的耶稣”，再如桑提亚哥“他扛着桅杆坐在那儿”，还有他睡觉的姿势，“两条胳膊直直地伸在外面，两只手心朝上，就这样瞅着了。”作者用这些象征性描写是在暗示：美国的耶稣又被钉在十字架上了，基督精神死亡了。海明威正是以这种无言的、隐晦的，基督徒或许能够领的方式，向他的绝大多数信奉耶稣基督的同胞、世人传递他对美国现实的莫大悲哀。
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【参考文献】
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［４］ 董衡巽编选《海明威谈创作》，生活·读书·新知三联书店，１９８５年，第４０页。
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［１４］ 《老人与海》，聂亚平译，２０００年，台海出版社，第６５页。
［１５］ 《海明威传》，〔美〕库·辛格蓍，周国珍译，浙江文艺出版社，第２０６页。
［１６］ 《老人与海》，聂亚平译，２０００年，台海出版社，第６０页。
［１７］ 《外国文学》──《海明威的“头发情结”》，李加伦，１９７９年，第３４页。
［１８］ 《外国文学》──《海明威的“头发情结”》，李加伦，１９７９年，第７３页。
［１９］ 威克斯：《海明威评论中的分歧》，中国社会科学出版社。１９８０年，第１２６页。
［２０］ ［英］迈耶斯：《海明威传》萧耀先等译，中国卓越公司，１９９０年，第４７５页。
［２１］ 《海明威传》，［美］库·辛格蓍，第１７７页。
［２２］ 董衡巽编选《海明威谈创作》，生活·读书·新知三联书店，１９８５年，第１２０页。
［２３］ ［美］丽莲·洛斯《海明威肖像》。