二、再读整体感知
１、本文是作者托言为五柳先生写的_______，实为自传。
２、文章从____________ 、 ____________ 、 ___________等方面来写五柳先生。
３、文中讲述五柳先生在隐居生活中的乐趣的句子是：________ ， _________。
４、展示五柳先生率真放达的句子是：____________ ， ____________。
５、描述五柳先生安贫乐道的句子是：____________ ， ____________。
６、描述五柳先生自得其乐，淡泊名利的句子是：____________ ， _________。
三、研读自主探究
１、五柳先生有哪三大志趣？
２、文章刻画的五柳先生是一个怎样的形象？
３、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？
４、与“不汲汲于富贵”相照应的句子是____________。
四、联系生活实例
在生活中，你发现了哪些人具有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高洁人格？
〖参考答案〗
一、１、zhé hè dn qián chóu shāng
２、⑴ 处所 ⑵ 就 ⑶ 体会、领会 ⑷ 有时 ⑸ 竟不 ⑹ 辈、同类
３、Ｃ
４、Ａ
５、靖节先生 五柳先生
二、１、自传
２、思想性格、爱好、生活状况
３、好读书，不求甚解
４、性嗜酒，期在必醉
５、环堵萧然，晏如也
６、常著文章以自娱，忘怀得失
三、１、读书、饮酒、著文章
２、悠闲自适、安贫乐道、志趣高洁的隐士形象
３、他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
４、不慕荣利
四、如：闻一多、朱自清、徐悲鸿等等
【姊妹篇】
与子俨等疏
陶渊明
告俨、俟、份、佚、佟：
天地赋命，生必有死，自古贤圣，谁独能免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾[注意：黾要加单人旁]俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何！
病患以来，渐就衰损；亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思“四海皆兄弟”之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。
〖注释〗
〔赋命〕给人以生命。
〔子夏〕姓卜名商，字子夏，孔子弟子。
〔四友之人〕“四友”那样的人。四友，据《孔丛子》记载，颜回、子贡、子张、子路为孔子四友。
〔音旨〕言谈意旨，指孔子的言传身教。
（寿夭）长寿和短命。
〔忤〕违逆、不和。
〔黾俛（mǐnmiǎn）辞世〕俛，同“黾勉”，勉力。辞世，指弃官隐居。[注意：黾要加单人旁]
〔孺仲〕东汉王霸，字孺仲。
〔邻靡二仲〕没有二仲那样的邻居。靡，没有。二仲，指汉朝时的求仲、羊仲。
〔莱妇〕老莱子的妻子。老莱子，春秋时楚国人，隐居不仕。
〔羲皇上人〕伏羲氏以前的人，泛指上古时代的人。羲皇，指伏羲氏，传说中的上古帝王。
（眇然）渺茫的样子。
〔大分〕自然的分限，指寿命。
〔役〕被驱使，被迫从事。
〔归生、伍举，班荆道旧〕归生、伍举都是春秋时楚国人。班，摊开。荆，一种落叶灌木。
〔韩元长〕名融，字元长，东汉颍川（今河南禹县）人。
〔氾（fàn）稚春〕名毓，字稚春，西晋济北（今山东长青县）人。当时人称赞他家“儿无常父，衣无常主”。
〔高山仰止，景行行止〕行，前一个“行”指行为、品行，后一个“行”是学习、实行的意思。止，句末语气词，无义。
〔尔〕那样。
〖译文〗
告戒俨、俟、份、佚、佟：
天地给人以生命，有生就一定有死，从古到今圣贤的人，有谁能够幸免呢？子夏有话说：“死生有天命，富贵天注定。”四友那样的人，亲自接受（孔子）言谈意旨，连四友这样的人都这么说，足见穷达与否、寿命长短都是不由人的。
我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，东西游走。本性坚强学识笨拙，参加事物多不和。自己为自己考虑，一定遗留风俗灾患，勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒。我曾经感叹东汉王霸的贤妻的话，坏的棉絮自己拥有，为何要使儿子惭愧呢？这是一样的事情。虽然遗憾没有二仲那样的邻居，家里没有像老莱子妻子（那样的妻子），怀抱这样的苦心，自己心里很惭愧。
年少时学习弹琴读书，我喜欢悠闲清净，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。看见树木交错着郁郁葱葱，不同季节有不同的鸟鸣声，就有十分高兴。常言道：五六月中，在北窗下睡着，与到凉风刚到，自己认为是伏羲氏以前的人。意识浅，见识少，以为这样的生活可以保持下去。随着时间的迁移，体智衰退，盛年之欢不可再来。
患疾病以来，逐渐趋向衰弱，亲人故交不抛弃，每次用药物救我，自己恐怕寿命将要到了。你们这辈从小家境贫寒，每次被驱使做砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除啊？挂念在心里，有什么可以说的！但是虽然你们不是同一个母亲所生的，但应当想到四海之内都是兄弟的情义。鲍叔、管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一点，但是鲍叔不觉得他贪财，因为知道他家里穷。归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官；归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。就是因为在鲍叔帮助下，管仲变失败为成功，在归生帮助下，伍举于失败（因罪出逃）后回国立了功。其他人尚且如此，何况同父所生的人啊！颍川的韩元长，汉朝末的名士，身份为卿佐，八十岁死了。兄弟一起居住，直到终身。济北的氾稚春，晋国时的操行人，七世用共同的财产，家人没有怨怒的脸色。《诗经》说：“对于古人的崇高道德则敬仰，对于他们的高尚行为则遵行、学习。”即使不能那样，诚心诚意地崇尚他们。你们可要慎重啊！我没什么再说的了。