初解绝弦：
从课题入手，联系课文最后一句，知晓文章的大意。
第二板块：
再解绝弦：
直接引出第一句：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，引导学生读好两人各自特点；然后让学生再读文，从哪看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，重点抓“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山”；志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！’”这两句，借助创设情境、想象说话等方式顺畅自如地掌握了文章内容，水到渠成地理解了“伯牙所念，钟子期必得”的深刻内涵。
第三板块：
深悟绝弦：
极具感染力的语言引领学生再现当时情境：“两人相约明年中秋再相会，当伯牙兴致勃勃地来到相约地点，万万没想到等待他的是子期冰冷的墓碑，他多想鼓琴给昔日知音……”，配以极其悲怆凄凉的古埙乐音，紧接着回扣文本“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”，在回环朗读中感悟千古知音佳话。
第四板块：
回味绝弦：
欣赏古琴曲《高山流水》，典雅的琴音浸润学生的心灵，再读全文，收获对课文主旨的感悟。
３、教学难点：
⑴ 解题难点：
“绝弦”二字中“绝”为难点，此“绝”表面为“拉断”之意，但是一个“绝”字，包含着丰富的情感在内。
⑵ 读的难点：
两个语气词“兮”和“哉”是生字，平常是见不到的。另外，两字都是轻声，怎样读出轻声，读出感叹，明白古人连续用语气词的用心所在，读出了语言背后的心情，猜测当时的心理活动。其次，“伯牙谓世再无知音”如何断句，怎么读出轻重缓急，读得有声有色，有滋有味，将古文的意境淋漓尽致展现在学生的眼前。
⑶ 理解文意的难点：
文言文是我国古代使用的语言形式，其中有许多特殊用法与现代汉语不同，尤其是文言文常使用单字，甚至在不同地方，不同情况，每个单字的用法，意义不同。抓四个“善”是抓住了“理解文意”的重点。“善鼓”可以说成“善于弹琴”，也可以说成“擅长弹琴”，再者“善哉”的“善”字典中的意思是“做得好”，用在句子中应该翻译成“弹得太好了”，如只说成“好啊”是不恰当的。５句话，７７字的小文，教学中“字义连句”“想象补白”“通顺表达”等任务都要完成。
三、以古教古，诗意课堂
用凝练的古文语言来讲述一件事情或是阐述一个意见是完美的。用文言是现代人对古人的敬仰，是对博大精深的古代文化的继承。
１、夸奖学生用古文：
“妙哉！”“善哉！”“美哉！””“大哉！”“壮哉！”……
２、提示学生用古文：
“仁者见仁，智者见智”“学无止境”“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”“书读百遍，其义自现。”“有纳才有吐。”……
３、点拨学生用古文：
２０００多年来，以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟期、子期、赏音、知音”等化典的诗文不可胜数。“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”……
古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”……
４、仿写浅显文言文：依照经典之句的结构、语气、命意仿写一段话，激发兴趣，感悟文言文语言魅力。如：“善哉，皎皎兮若明月。”“善哉，徐徐兮若春风。”“善哉，袅袅兮若轻烟。”“善哉，萋萋兮若芳草。”……
四、中国经典古曲《高山流水》
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至后来高山分为四段，流水分为八段。”
明清以来，《高山》、《流水》又有变化，川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传，后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》，音乐与古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。