（学生读全文。）
师：读到这儿，你们对于课文又有了什么样的感受和见解，请你们再一次把它展示在黑板上。
（学生踊跃上前，又写下“忠于职守”“坚强”等词汇。）
师：课后，请同学们继续收集、阅读关于李大钊的文章，相信你们对他还会有更深、更全面的了解。
【分析】
《语文课程标准》两次提到“对话”：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。这是历次小学语文教学大纲所没有提到的。阅读教学更为典型，阅读不但是因文会意的理解活动，而且是以文会友的对话行为。学生和教师都是文本的读者，都要与文本的作者对话，这是一种全方位、跨时空的交流。
“对话”成为语文教学必然的选择，究其原因有三：一是对话教学改变了传统阅读过程单向灌输与被灌输的主客关系。而对话教学是多向的生活意义和生命价值的交流，是生命主体间言语与精神的沟通、感悟和融合。二是对话教学体现以人为本的教学理念。对话教学改变了儿童作为工具、手段、奴隶的处境，使学习活动成为促进儿童言语和精神成长的一部分。三是对话教学顺应了开放教学的需要。开放教学实行的是课堂教学与课外活动、其他学科以及校外生活的沟通。这样，教师作为知识垄断者的权威被消解了。“对话”的本质不是用一种观点来反对另一种观点，也不是将一种观点强加于另一种观点之上，而是一种“共享”，是师生之间共享知识、共享经验、共享智慧、共享人生的意义与价值等。由此可见，语文教学不只是一种知识传授的过程，而是一种人与人之间的平等的精神交流，通过“对话”获得人生体验和生活智慧的过程。
对话有两个层面上的意义，一是师生之间的对话。首先，师生之间的对话是平等的。《语文课程标准》摒弃以教师为轴心，学生绝对服从教师的“教师中心论”，也不主张以学生为轴心，教师无原则迁就学生的“学生中心论”，认为师生的地位是平等的，教师要“蹲下身来看孩子”。其次，师生之间的对话是互动的。这种对话是一种双向交流，双方是互相促进的。师生之间的互动依赖于三个技巧：“倾听”，倾听的目的是为了吸收，理解对方的观点和意图，倾听要充满期待与耐心。“表达”，表达要有中心，有条理，有依据，还要注意表达的表情和语气。“应对”，根据需要及时调整自己的表达的内容和方法，灵活、迅速地处理偶发事件。另外，师生之间的对话是有意义的。这种对话是一种启发，一种提高，是意义建构活动。我们应该做到四个“关键词”──“吸收”：能接纳对方的信息并转化为营养。“宽容”：容纳对方不同的观点和意见。“思考”师生各种不同的观点进行碰撞，引发进一步思考。“提升”：改变原有的知识结构，促进新意义的生成。
二是人与文本之间的对话。从根本上说，言语理解就是学生与文本之间的一种“对话”过程，文本是一种语言，它像一个“你”一样自身说话，它不是一个客观对象，而更像对话中的另一个人。在“对话”中，文本不断地向学生提出一个又一个问题，通过这种“对话”，学生的“现实视界”与文本的历史视界不断融合，不断形成新的视界。这样，“对话”就成为学生与文本之间意义联系的纽带。在“对话”中，双方并不只是各自陈述自己的观点和见解，也不是由一方去消灭或征服对方，而是双方都会受到对方的影响，在学生和文本之间对某一个问题达到意义的认同和共识。
在阅读教学中，要实现学生与言语作品的“对话”，首先，初读整体感知，巧妙选择话题。学生主动运用已有的生活体验和知识储备设身处地感受文本，进行“对话”，对文本的内容和表达形式整体感知，感知文本的“语表层”。其次，熟读文本精思，自主领悟话题。要以学习文本的言语为本体，选择文本独特的言语形象、言语蕴含、言语情感、言语音韵、言语规律等有价值的话题作为对话的主题。通过对文本中的言语进行熟读精思，潜思体会，切己体察，含英咀华，自主领悟话题的外延和内涵，产生个性化的感悟。再次，研读探究交流，多元解读话题。文本作为言语作品，它是“言”和“意”的统一体。语文教学的本体价值就是促使学生言与意的积极感悟、内化、转换，进而运用个性的言语表达学生的“独特的感受、体验和理解”。
案例中，师生、生生之间平等对话，面对学生的见解，教师给予的是密切的关注，亲切的呵护，让“有益”的课堂生成的信息开出灿烂的花朵。教师充分尊重学生的阅读感受，以学定教，尽管学生的发言是无序的，但这样的课堂犹如一首散文诗，形“散”却神“聚”！教学中教师特别注重引导学生在读书的实践中“学会读书”，这是为孩子们的明天着想。让我们为孩子们的发展“构建智慧”──读书的智慧，做人的智慧。