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历 史 试 题
本试卷100分
第I卷（选择题40个，每题1．5分，共60分）
1．按照现代人的解释,所谓“自尊”就是尊重自己,既不向别人卑躬屈节,也不容许别人歧视和侮辱。其实,在中国古代社会,“自尊”的涵义比较宽泛,既属于道德范畴和做人处事的原则,也有自立为王或自己称帝之意,还有惟我独尊和妄自尊大之意。下列能体现妄自尊大之意的选项为 （ ）
A．“少欲．宽惠．行德，谓之“仁”。重厚自尊，谓之“长者”
B．赵佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，则数县而去焉
C．富贵不能淫．贫贱不能移．威武不能屈
D．东汉伏波将军马援曾评价称帝于蜀的公孙述为鼠目寸光．志向偏狭的行为
2．在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是 （ ）
A．祠堂的盛行与中央集权制．小农经济．儒家思想密切相关
B．宗族被封建政府授权直接执行国家法律法规，维持乡村治安
C．自先秦时期起国家便鼓励民间修建祠堂
D．祠堂是宗法制度的物化象征，反映了深厚的家族观念
3．元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”．“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人．色目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人．南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。乡试．会试考获名单俱按种族分配。这表明 （ ）
A．元朝时期科举制度得到发展和完善 B．元朝以科举作为协调蒙汉关系的手段
C．元朝统一后重视全面推行汉化政策 D．元朝选拔人才注重民族和门第区别
4．《隋书》记载，隋炀帝时牛弘引（刘）炫修律令。刘炫曰：“……往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功，……”从这段材料中可以反映出 （ ）
①官吏选拔制度发生变化 ②专制主义中央集权制度的加强
③三省六部制的确立 ④相权的不断增强
A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
5．某本古书上有这样的记载：“上谕文武百官曰：‘朕自临御以来，十有三年矣，中间图任大臣，期于辅弼，以臻至治。故立中书省以总天下之文治，都督府以统天下之兵政，御史台以振朝廷之纪纲。岂意奸臣窃持国柄，枉法诬贤，操不轨之心，肆奸期之蔽，嘉言结于众舌，朋比逞于群邪，蠹害政治，谋危社稷……赖神发其奸，皆就殄灭。朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。……据此，这位“上”，应该是（ ）
A．秦始皇 B．唐太宗 C．明太祖 D．明成祖
6．“国家至近岁以来，吏多而缺少，率一官而三人共之，居者一人，去者一人，而饲之者又一一人，是一官而又二人者，无事而食也，且其莅官之日浅，而闲居之日长，以其莅官之所得，而为闲居仰给之资，是以贪吏常多而不可襟，此用人在大弊也。”上述材料描述的时代是 （