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香菱的悲剧气韵,
香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡，宝钗见他这般苦心，只得随他去了。一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。
这儿还是比较冷淡的描摹，却已使人意识香菱学诗的痴。到了后来：
香菱听了，默默的回来，越发连房也不进去，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地。来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此言，都远远的站在山坡上瞧着他笑。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定是疯了！昨夜嘟嘟哝哝，直闹到五更才睡下。没一顿饭的工夫，天就亮了，我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头，就找颦儿去。一回来了，呆了一天，做了一首又不好，自然这会子另做呢。……”
完全已经是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴迷醉心境界，果真她“满心中正是想诗，至晚间，对灯出了一回神，至三更以后，上床躺下，两眼睁睁，直到五更方才朦胧睡着了”，甚而至于“苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句”；连“探春隔牕笑说道：‘菱姑娘，你闲闲罢’”的闲话，香菱也“怔怔答道：‘闲’字是十五删的，错了韵了’。”这样一番“慕雅女雅集苦吟诗”的学习过程，终于使得她在诗社里分享了属于为诗的众乐，并且还指正了湘云的疏忽。整个苦苦吟诗的过程，的确达成曹雪芹塑造与发挥香菱个性的企图。关于这种特殊动作，晴雯补裘的一段在字数上大概可以旗鼓相当，也同样地刻画显现出女性的某种苦心经营出来的深情。因为“学诗”动作本身的学术性与动作扮演人性格的差异，遂使这段文字的表现技巧不及补裘那段那么富丽泼辣与过瘾，但毕竟展示了曹雪芹另一方面的慧心与写作技巧。
如果说“慕雅女雅集苦吟诗”独独发挥与造就了香菱，则“呆香菱情解石榴裙”不仅写了香菱同时也烘托了宝玉。这一段情节很像“喜出望外平儿理妆”，那一回平儿受了委屈，宝玉替她熨贴衣裳，晾洗绢子，都旨在展露根深蒂固于宝玉内心深处那种对女性的赏爱怜惜。这回中是香菱与荳官等在园里兜着坐在花草堆里斗草，斗到后来“夫妻蕙”时，居然斗起嘴来，当然是善意的玩笑，结果两人在打骂之间却是把香菱石榴红绫的裙子给积雨污湿溅着了，宝玉见着了，自然说出一番体贴的话语，后来设法向袭人借了一条，解决香菱不大不小的尴尬。整个过程写得极生动极美丽，香菱活泼与广结善缘的素馨自此流溢出来。而最后“香菱见宝玉蹲在地下，将方才夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿挖了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放上；又将些落花来掩了，方撮土掩埋平伏”。作者再一度将宝玉的痴情温柔体贴，借着掩埋的动作表露出来，这是一段极为动人的尾声，在结束时仍有峭折的转变：
香菱拉他的手笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟，使人肉麻呢！你瞧瞧！你这手弄得泥污苔滑的。还不快洗去！”宝玉笑着，方起身走了去洗手。香菱也自走开。二人已走了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话说，扎煞着两只泥手，笑嘻嘻的转来，问：“作什么？”香菱红了脸，只管笑，嘴里却要说什么，又说不出口来。因那边他的小丫头臻儿走来说：“二姑娘等你说话呢”，香菱脸又一红，方向宝玉道：“裙子的事，可别和你哥哥说，就完了。”说毕，即转身走了。宝玉笑道：“可不是我疯了，往虎口里探头儿去呢！”
就单单一句红着脸吞吐说出的“裙子的事，可别和你哥哥说”，还是泄露香菱天真无机外壳里包容了一颗顾虑牵挂的爱心，饱蓄一个宿命柔顺女子素朴的热爱，特别觉得中国传统女性出嫁从夫无悔的认定。
按常理推论，香菱对惟一可以托靠的薛蟠，应是满怀独自占有的欲望，即令不曾将这种意欲表现出来，也该是竭力隐忍，以成就贤慧的美名。但是在薛蟠娶金桂前，当香菱向宝玉报告这桩喜讯，却全然是孩童好热闹迎迓新客的一片喜悦的好兴致。她兴兴头头，絮絮叨叨地说了一大串，知道夏金桂“在家里也读书写字”便满心企盼“我也巴不得早些娶过来，又添了一个做诗的人了”。倒是宝玉冷笑道：“虽如此说，但只我倒替你担心虑后呢！”香菱不解：“这是什么话？我不懂了。”俟宝玉说出他的隐忧：“这有什么不懂的？只怕再有个人来，薛大哥就不疼你了。”香菱听了，不觉红了脸，正色道：“这是怎么说！素日咱们都是厮抬厮敬，今日忽然提起这些事来，怪不得人人都说你是个亲近不得的人！”并且“一面说，一面转身走了”。
这里香菱显示罕有不豫的表情，她满心的企盼应该是真的，只要金桂不是那么一个悖于情理的人，香菱绝对有那份涵养与金桂谦和相处。只是她心里不可否认地有一层顾忌，不过她掩饰得很好（越是说得兴兴头头絮絮叨叨，越是潜意识里不安的表现），以致宝玉说出真心话时，她反而动气了，这点微妙的顾虑原是要竭尽心力维护的啊！因为对话技巧的高明，极易使人被这种障眼法蒙蔽，曹雪芹深解人性，因之这儿每一句话都巩固于真实人性的心理背景上。
金桂的出现，使香菱又步上死阴的幽谷。金桂“外具花柳之姿，内秉风雷之性”，“自己尊若菩萨，他人秽如粪土”，曹雪芹又赋予她一个极为怵目惊心的嗜好“又生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单是油炸的焦骨头下酒，吃得不耐烦，便肆行侮骂”。花柳与风雷，菩萨与粪土是最强烈的对比，表示其性格的不稳定与极端。“喜欢啃骨头”更是象征性的动作，明显指出她嗜血的残酷，我们可以预感到会有怎样的祸事发生。在金桂未来以前，香菱虽然不幸，但她终究还很自足于她狭小的女性侍妾世界，单纯快活地过日子。金桂来了以后她真的遭受实质的折磨，精神肉体双方面的摧残。
改称秋菱是第一步，金桂纯粹是有意找碴，像历史上肆行文字狱的暴君，在口头上设计好圈套，诱骗香菱入彀：
话说金桂听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧哧两声，冷笑道：“菱角花开，谁见香来？若是菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”香菱道：“不独菱花香，就连荷叶，莲蓬，都是有一股清香的：但他原不是花香可比，若静日静夜，或清早半夜，细领略了去，那一股清香比是花都好闻呢，就连菱角、鸡头、苇叶、芦根，得了风露，那一股清香也是令人心神爽快的。”金桂道：“依你说，这兰花、桂花的香又非别的香可比。”一句未了，金桂的丫头，名唤宝蟾的，忙指着香菱的脸，说道：“你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？”
实际上香菱在不知不觉中替作者解释了她自己性格上的特点，是一股清香，须得在静日静夜，清早半夜，细细领略的清香，得了风露后那一股香味却又是令人心神爽快的，说这话时，香菱是带着惯有天真的语气，并且是越说越带劲。就在这个当头，不小心触犯了金桂的禁忌，对于金桂无理的改名，香菱是“笑道：‘就依奶奶这样罢了。’”她这样微笑地接受了毫无理性的剥削，却没料到这种残害逐渐加深加剧，她失去了生命里的风露，薛蟠对她的动粗是我们第一次看到的景象，欠缺深思熟虑性格的薛蟠果真被金桂挑唆，顺手抓起一根门闩，劈头劈脸浑身打起香菱来，香菱叫屈，这是她痛苦的最高潮。最后终于忍不住百般的虐待折磨，“香菱果跟随宝钗去了。把前面路径竟自断绝。虽然如此，终不免对月伤悲，挑灯自叹”。这是传统文学里习见闺怨的情怀，因为曹雪芹采用一种平铺直叙的方式交待，因而表现不够委婉深刻，若是像前面几回以一种戏剧动作描摹，应当更可加重她的悲剧性。
关于香菱的结局，根据“金陵十二钗”副册中的谶语是“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”而实际上后四十回里是金桂反遭天谴，自己落入自己设计的阴谋里毒毙了，然后香菱扶为正室，最后难产而死。探讨这两种结局的戏剧效果，实际是难产而死更富一波三折的悲剧情味。而且并没有背离作者当初安排的预轨图谋，前面已经提示香菱因金桂而“气怒伤肝，内外折挫不堪，竟酿成干血之症”，这种妇病与难产还是可以相关的，可以说金桂是使她致死的远因，而非谶语那么明显直接的导火线，要之，金桂致其死则一。因为“扶为正室”又是生命里一次的转机，就正像最前面她可能嫁给冯渊一样是黑暗生命里一线曙光的照映，然而就在这样生机显现时又难产而死，这更肯定了命定的威力与造化的不仁。同时难产而死的形象与香菱当时婴孩的造型成为强烈的对比，一个是受尽折磨在血汗床房挣扎离世的母亲，一个则是“粉装玉琢，乖觉可喜”的宁馨儿，其间的差野，让人恍悟《红楼梦》何其匆匆苍凉。“难产”又强调了“生”的苦楚与辛酸，毕竟香菱是逃脱不出命运的劫数，她捐弃了自己的生命，换取薛家最后骨血，继续了祖先的香火命脉，而实际却是另一出悲剧的延续，因为，既然为人，就不能避免悲苦的人生。可惜的是香菱难产而死的结局只是经由甄士隐三言两语的带出，轻描淡写得全无戏剧性的张力，读者只能凭联想勾勒出这一幅“生死病死”的血淋淋痛苦画面，至于仰赖于写作技巧的渲染力是少之又少。然而毕竟在这一生一死之间，香菱还是焚烧了自己，完成她一生馨香的祭礼。
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